Пост #010: Haute décontractée

Очередной “саксаул”, предупреждаю.

Какая-то дурацкая традиция - бомжи любят у меня клянчить денежку. Вот за что? Морда бородатая, хвост, золота не ношу, одеваюсь скромно, выражение лица такое, что мать, как-то внезапно встретившая меня на улице, спросила “что случилось?!”. Неужели, как говорил Балоун, чуют доброго человека? Это зря.

С таким же завидным упорством подкатывают т.н. неформалы, обычно отличающиеся от бомжей только наличием пары фенечек и иногда косухой. Грязь, вонь и степень опьянения у них иногда мощнее, между прочим, да и степень назойливости бывает повыше. Если мелкие кражи, попрошайничество, бродяжничество, алкоголизм/наркомания - непременный атрибут неформальности, то чем это отличается от беспризорников послереволюционной Роисси? А, ну да, они идейные, “против системы” (пока не попадут в “обезьянник”). Любопытно, что им не нравится действующая система, но они не только не собирают свою, которая бы их устроила, а даже не имеют представления о том, в какой хотели бы жить. Бухать - это форма протеста, ага, очень конструктивно. И почему-то лезут чуть ли не брататься, фырк.

Вообще неприятно, когда тебя принимают за “своего” (или “чужого”) те, кто тебе не очень-то приятен. Хвост  автоматически записывает тебя куда-то к рокерам, фенечка - к хипарям и раста, рюкзак - к “системщикам”, борода - к айтишникам или хипстерам. Похоже, это неизбежно, хотя хвост - практично (налысо тоже, но если меня ещё и зеки будут за своего держать...), фенечка - нравится, рюкзак - удобно, а бороду я отрастил ещё до её вхождения в атрибутику админов, и уж тем более - хипстеров. Вид, конечно, ещё тот, но мне нравится.

Хвост и борода, кстати, атрибутика ещё одного типажа. Помнится, поехал я под Дрогичин в гости, меня там встретили на машине и повезли на переднем сидении. Дорога шла через центральную улицу, был какой-то там праздник, меня там пол-деревни рассмотрело. Привезли, через минут десять приходит хозяйка, давится от смеха - все знакомые её останавливали и спрашивали “а чё случилось-то, ты куда попа повезла?”.

А что, не впервой, за год до этого забухали мы как-то около площади Победы, стояли около метро, кто-то там с гитарой, пиво, все дела. Из перехода выползла не менее поддатая команда, которая, естественно, поползла к нам на звуки.. назовём это музыкой, что ли. Настроены они были мирно, сказали, что ходили с друзьями подавать заявление в городской ЗАГС (это около полуночи, к слову). От компании отделился субъект и подошёл ко мне с вопросом “а ты чё такой волосатый, бородатый?”. Вообще-то ещё в майке и рубашке навыпуск, в кедиках, с бутылкой пива и сигаретой. Я вот до сих пор не знаю, что мне там в голову стукнуло, но я ляпнул “поп я, бл*, понял?”. Казалось бы, среднестатистический гопник через пять секунд должен был уже пинать меня по филейным частям за такие понты, но к вящему моему удивлению этого экземпляра такое объяснение не разозлило - расстроило! Со словами “а я не крещёный...” он понуро отполз куда-то в угол. Дальше всё прошло на удивление мирно, я там помахал крёстным знамением - и мы разошлись. История потом повторялась в тусовке как анекдот.

Не менее странное дело было в середине 90х, я, в пальто типа “шинель”, шапке-спортивке с какой-то баскетбольной (?) эмблемой, джинсах дабл-блэк и ОМОНовских берцах, кои мне дал поносить мой друг, и сумкой-баулом, сделанной лично из штанины от джинсов, стоял и курил где-то в районе вокзала. От людского потока отделилась молодая парочка, и парень без предисловий спросил “вот вы, интеллигентный человек, подтвердите, что она [*дёрнул девушку за рукав*] красивая?”. Я ответил “для вас - не сомневаюсь”, на что парочка, вполне довольная ответом, так же резко смылась. Я потом несколько раз подходил к ростовому зеркалу в универе - и не видел, где они нашли интеллигентность, слыш’ля?

Знаете, то, что я похож на кого-то из их социальной группы, или делаю что-то из того, что типично для них, вовсе не делает меня членом этой социальной группы. Есть тройка, к которым я наверняка принадлежу - интроверты, кошатники и казуальные геймеры, а вот остальное - это домыслы. Я могу вписаться в стадо, стаю, свору, косяк и т.п., и даже побегать с ними, повыть на луну, облаять лося, пожевать травку и что там ещё положено делать в этом обществе, но я могу прекратить участие в любой момент. Говорят, что нельзя жить в обществе и быть свободным от общества - полностью свободным, может, и нет, но если не проводить в нём слишком много времени - очень даже можно. Только вот не надо вешать на меня ярлык, который я на себя сам не повесил. Я вполне сознательно не завершаю ни один из тех образов, которые во мне можно найти, потому что только часть их - только часть меня. Химеричненько так.

Но раз уж общество пытается тебя куда-то вписать - ты отвечаешь тем же. Как-то поднакопилось собственных стереотипов, честно говоря.

По причёске девушек иногда можно относительно успешно угадать их характер: чёлка - инфантильность и упрямство; зализанные в хвост волосы - стервозность (и чем выше хвост, тем патологичнее). Перманент (ака “ролтон”) - жёсткость (“деловая колбаса”), осветлённые пряди/кончики - провинциальность и “бабскость”, покраска в блондинку - попытка добавить себе женственности, в жгучую брюнетку - загадочности и (поди пойми, почему) +100% к бл*довистости, рыжую - авантюризма. Длинные волосы, грива локонов и пр. - “богатый внутренний мир” и некоторый нарциссизм, короткая причёска - практичность вплоть до прагматизма, плюс тяга к оригинальности;  коса - от ботанства до инфантилизма, надо смотреть отдельно. Самыми стабильными оказываются любые варианты причёски около естественного цвета от короткого каре до волос по плечи, остальные варианты будут чем-то из вышеперечисленного.

Я не верю в гламур и пафос. Я верю в ту одежду, в которой можно сесть на парапет, срезать дорогу по газону или добежать до автобуса на остановке (последние два пункта я не делаю, но важна сама возможность). Я верю в байки-фланельки, миди, t-shirt’ы, кенги, кроссовки, кедики и джинсики. Я не верю в декольте, мини/макси, ботфорты, шпильки и платформы: гламуркино гнездо - в гламурятниках, предпочтительно где-нибудь подальше от меня. Когда такое вот чучелко в мини, лабутенах и декольте, со стразами изо всех мест, спотыкается в глубинах метро на эскалаторе - мой недоумеметр зашкаливает.
Впрочем, пуховые платки,  вязаные жакеты на пуговицах, бальные наряды и платье покроя “вдова пастора” - тоже эдакий экстремизм по отношению к современности, встречаются редко, но зато контуженные на всю башку. Кстати, шляпки без солнце/влаго/теплозащитных свойств, по моему скромному мнению, тоже носят те, кто хочет скрыть титановую пластину, прикрывающую сквозное ранение головы. Тут не Англия и не королевские скачки, чтобы щеголять в таких уборах, сорри, мэм.

Сумка размером с кирпич, в которой лежит косметичка, телефон и ключи, - это вообще что-то из инопланетного: а ручка, фотик, два-пять пакетов разной степени прочности, кулёк карамелек, шнур от мобилы, пачка салфеток, жменька кошачьего корма, пшикалка (туалетная вода, дезинфектант, перцовый баллон или три в одном - всё равно), блокнот, ножнички, кошелёк, флешка (HDD/SDD), отдельно мелочь и одна, но очень крупная купюра про запас, тряпочка стратегического назначения, сувенир “на память себе” - это вот всё куда, простите?

К направлениям в моде я отношусь с такой же опаской, как к ручьям от прорвавшейся канализации - морщусь при виде и стараюсь обойти третьей дорогой. Хотя эпоха свитеров Бойз и джинсов Мавин меня не минула, это сложно было назвать модой - кто-то ввёз в СССР огромную партию товара, он шустро разошёлся за счёт дешевизны и не такого уж отстойного качества, а потом стал практически символом среднего класса. Считать ли символ модой?

Реддит, помнится, аж взвыл в восторге от дебилизма происходящего в современной модной индустрии - какая-то там гламурная торговая марка выпустила джинсы в фальш-грязи. За 425$. Пользователи живо интересовались - “а нет ли моделей с навозом” и “не проще было бы сделать надпись “я никогда не работал руками”. От того же продавца были джинсы с “окнами” для коленок и булыжник в кожаном чехле. Булыжник, к слову, распродан (85$).

Одно дело - действительно поношеные, но опрятные джинсы, это вещь, к которой относились с уважением, что ли, и то, что она всё ещё в форме, чтобы вмещать чью-то тушку, свидетельствует о хорошем с ней обращении. И совсем другое - взять новые джинсы и исполосовать их для вида. Фырк. Как говаривал мистер Холмс, “испортил хорошую вещь”.

Всякие “от кутюры”, вообще-то, имеют одну привлекательную черту - они вводят на рынок одежды материалы, которые обычно не применялись в её пошиве - металл, синтетика, пластик. Пусть  они делают это утрировано и с фанатизмом, но кэжуал брэнды и прет-а-порте потом быстренько отметут неюзабельное и с акульим оскалом предложат “новинку сезона”.

Мне нравится туркпошив, наверное, это ещё из тех легендарных времён, помянутых выше - свитера до сих пор считаю лучшими, а джинсы на голову выше азиатских. К сожалению, надёжных и качественных турков довольно агрессивно давят с рынка те самые китайцы - фуфло, зато дешевле, налетай. И налетают же.

Когда добротность и соотношение цена/качество ставится выше моды или марок - это мой стиль, Haute décontractée, от дэконтрактэ, высокий кэжуал. Сам придумал, копирайт и всё такое.

Как-то неполная картина без отечественного легпрома - он в принципе пойдёт, если требования очень лояльные. Брестские носки носятся чуть меньше польских, майки могут одновременно и сесть, и вытянуться, а ворот пойти “гармошкой”, у труселей перед от тыла можно отличить только после того, как их надел, по степени неудобства, а трикотаж… ну треники с пузырями у них ещё ого-го, прямо “як тады” сделаны. На непритязательный вкус - нормально, что уж носом крутить, да ещё с преобладанием натуральных материалов.

Торговые марки вообще-то не очень надёжное дело. С одной стороны, качество некоторых вещей вызывает уважение - ботинки Caterpillar*, на которые в своё время я обратил внимание только за аббревиатуру CAT (я настолько повёрнут на котиках), оказались исключительно удобными в носке. Как и Skechers, и Columbia, и Wolverine. C другой стороны, ценник - как за три пары чего-то попроще российского производства или за пять “китайцев”. Вот и выбор, носить что-то одно, но долго, или менять каждый сезон. Экономически, к слову, оказалось оправданней покупать дорогие вещи - если китайские кеды снашивались по две пары за сезон, то Скечерсы носились не менее пяти лет.  Как оказалось, я ношу вещи до состояния, намного превышающего средний порог терпимости к степени износа - до видимых дырок.

*К Катерпиллару, впрочем, есть некоторые претензии - не знаю, кто там у них материаловед на производстве, но из такой фигни делать подошву - просто поразительно: она дьявольски скользкая. Я по мокрому полу не рискую прибавлять скорости, про лёд уж и не говорю. Ладно бы, в одной модели, но я относил и деми, и зимние - один фиг скользко. Хотя есть примеры похуже, типа Outventure, когда марка не такая уж крутая, ценник задирает сопоставимый, а качество значительно уступает (по крайней мере в обуви): трескающийся кожзам и клеёнка как материалы для обуви не вызывают восторга. А, и не доверяйте Palladium, их берцы, похоже, надо носить исключительно на портянки, в противном случае натирают в неожиданных местах. Французы опять косячат, не приходит в голову ничего путного, что бы пришло именно от них.

К слову о материалах, кожа, резина или тканая синтетика - это наше,  а вот замшевая/нубуковая обувь как класс не очень-то приспособлена для наших улиц, с пылью, лужами и грязью, это исключительно “декоративная” обувь для кратчайшего пути из точки “А” (дом) в точку “Б” (мероприятие) и обратно, и мечты о замшевых сапогах - это что-то из советско-каменного века - ну непрактично же!

Вообще - зачем делают тату? Вариантов не так много - или выделиться, или на память. Тогда - во втором случае - какая ж  хреновая память должна быть, чтобы забыть то, что тату должна напоминать. И какое желание хоть как-то выделиться должно двигать человеком, чтобы нанести рисунок, который самому тебе нормально виден, в лучшем случае, в зеркале, а в худшем - вообще не виден. Мне почему-то вспоминается Цезарь в исполнении Алена Делона - вот он бы смотрелся в зеркало и повторял “Цезарь велик! Цезарь крут! Цезарю не нужны нательные рисунки, чтобы быть великим и крутым! Аве Мне!”. На всю серию Астериксов с Обеликсами он и Брут были самыми удачными персонажами… но я отвлёкся. Саксаул, ёшкин крот.

Поклонники тату говорят, что рисунки на их теле призваны “выразить их внутренний мир”. Чужой рисунок, нарисованный другим человеком, нанесённый третьим человеком. Ага. Выразить. Угу. Люди не всегда и на словах-то понимают, а вы им нательной живописью что-то сказать хотите? Да всем плевать, чувак. Одно дело, когда тату дополняют имидж у традиционно связанных с ними профессий, образов жизни и всё такое - рокеры, байкеры, зеки, моряки и прочее,  а вот попытка сделать имидж за счёт татух - это “жалкое зрелище”. Посмотрите на эталонного Тимура “ЯВсёСделалСамПапаМнеНеПомогал” Юнусова.

А что набивают? Черепа, волков, драконов… Для устрашения кого, такого же Лёхи из логистики, у которого на его 50 кг тушке тоже оченно страшенные тигеры, иероглифы и ацтекские идолы? А потом такой вот “синий” дрыщ идёт устраиваться на солидную работу в наглухо застёгнутой рубашке с длинным рукавом, потому что в солидных компаниях - недвижимость, банки и прочее - видимые татухи вообще-то не приветствуются. Это если ты в музыкальном магазине фирменными винилами торгуешь - прокатит. А ещё можно нарваться на распонтованного зэка, у которого возникнет немало претензий ко всей этой живописи, с целым спектром негативных результатов.

Я вовсе не против тату, на некоторых они даже органично смотрятся (*помахал Дуэйну Джонсону*), но многие из тех, кто их себе покупает, далеко не всегда соображают, что и зачем делают, и какие последствия это может повлечь. И, как сказал один неизвестный герой интернетов, “я меняю обои на рабочем столе минимум раз в полгода. Мне бы пришлось упороться в хлам, чтобы набить себе рисунок, который будет на мне до конца жизни”.

Когтекюр! Согласно заверениям сцилистов, длинные ногти визуально удлиняют пальцы, от этого рука выглядит изящнее. Так вот видите ли, в чём дело, если пальцы средние, то просто ухоженные и подстриженные ноготки делают ручки не менее изящными, но без сопутствующих длинным когтям проблем "OMFG я ноготь сломала [*истерика*]", а если рука системы "котлета-сарделя-четыре сосисы", то длинный коготь торчит из такого пальца как неудачно втыкнутый шампур. Для повседневной носки это - снова - непрактично, а на праздники есть, в конце концов, накладные, всех цветов и размеров, если так уже приспичило пощеголять (ой, было б чем).
И, раз пошла такая пьянка, щас задвину что-то совсем из ереси: [*шёпотом*] большие сиськи - это плохо. Эстетическая ценность -  сомнительная, к тому же со временем падает, возрастные деформации и всё такое, зато проблем - навалом. Например, подобрать бюстгальтер, чтобы не впивалось, не натирало и подходило под одежду (хотя вот иногда какая разница, ну не видно его под спинжаком!). Или сон - попробуй перевернуться во сне, если всё от 3+ размера тоже пытается перекатиться и придать неожиданной скорости к вращению, а потом занять максимально неудобное положение. Простой бег - тяжёлое испытание, и даже стоячая работа - педагог, продавец и пр. - значительно сложнее, когда у тебя под шеей от 6 кило телес, от чего эта самая шея и спина к вечеру ноет так, что приступ остеохондроза по сравнению - лёгкое покалывание. Риск рака МЖ растёт соответственно размеру - чем больше орган, тем выше возможности проявления "сбойных" клеток. На Дискавери показывали как-то одну латиноамериканку, которая вполне осознано решила пойти на операцию по уменьшению груди с 6 на 4 (или 3?), потому что сиськи её достали, вот её  я понимаю по крайней мере не меньше, чем тех, кто увеличивает. Не понимаю шумихи вокруг Джоли, которая, видите ли, посмела себе удалить грудь - во-первых, её грудь, что хочет, то и делает, во-вторых, импланты нынче получаются не хуже, в-третьих, от этого качество актёрской игры не меняется. Может, ей это только на пользу пойдёт, страх рака мог очень дурно влиять на качество жизни - мысли о смерти, постоянный стресс... ...Вот и нафига такие проблемы? Если стадная часть общества сумела задурить кому-то голову постулатом "больше - лучше и красивше" (вот чем?), то остаётся только посочувствовать. Второй размер - спать не мешает, можно рассекать в спортивном лифчике, с возрастом не виснет до пупа, спину не ломит, естественно помещается в ладонь и не играет в студень при сексе - сплошные плюсы. 

Из вышенаписанного как всегда не следует, что шпильки, хвост и тату на… назовём это филиалом поясницы - автоматически делает кого-то плохим человеком. Плохим человеком его делает то, что он плохой, а не как он выглядит. Но определённые подозрения всё-таки вызывает. Если гриб растёт так, где мухомор, выглядит, как мухомор, пахнет, как мухомор, а ваша мудрая задница в истерике урчит “мухомор”... знаете, попробовать этот гриб - не самая блестящая идея.

Котолог