Пост #028: Ich bin ein ausländer
Снегопад валит, это март, самый
суровый зимний месяц, вторая половина «рабочего дня». Тот, кто думает, что можно
перенести на субботу рабочий день и рассчитывать на нормальную производительность
труда – даже не «мило наивен» и не «прелесть, какая дурочка», а «тупица непроходимый».
Ок, а у нас сегодня в меню национальный вопрос - ни к чему не приурочено,
просто набралось само собой.
Есть в глубинке Беларуси одно
большое село, и переехал туда какой-то кавказец - то ли армянин, то ли
азербайджанец, кто их разберёт и какая разница. Про причины переезда сам он не
распространялся, но местный бомонд сошёлся во мнении, что он беженец - от
нищеты ли, от притеснений аль от катастроф каких - потому что очень скоро
новоприбывший всей деревне показал, что значит въё как про: за несколько лет
проживания довёл до ума дом и участок, потом взял у колхоза ещё земли и
практически с нуля забомбил собственное фермерское хозяйство, на котором
вкалывал сам и от заката до рассвета. Выходишь где-то около полуночи покурить -
на его участке свет горит, а он там сено кидает, копна уже размером с дом,
рядом такая же готова и уже брезентом закрыта. Со своими соотечественниками видимых контактов он не поддерживал и
полагался в основном исключительно на себя; постепенно настроил сараев, накупил
техники, завёл коров, свиней и двух детей, превратился из голодранца в
уважаемого агрария, и даже самые злобные упыри из местных вынуждены были
согласиться, что всё заработано собственным упорным трудом. На русском поначалу
он говорил так себе, но со временем набрался "языкового опыта", а
дочки его вообще могли и на своём, и на русском, и на местном диалекте, и в
жизни бы кто не сказал, что они не из аборигенов. Он вписался в жизнь деревни
так, как многие из коренных не вписываются. И представляете, на этом его
история заканчивается - жил да был и живёт да бывёт, обошлось без вил-факелов, горящих крестов и праздничного
линчевания.
Перенесёмся под Минск, где
несколько армян(ин)(ов) организовали маленький заводик по фасовке всякой
съедобной чепухи. Руководящее звено и грузчики (те места, где есть
потенциальная возможность что-то спереть по-крупному) - сплошные армяне,
заведующая собственно производством - некая (условно) Азиза Джанбулатовна из
очень Средней Азии, а из местных там - подсобные рабочие, тётки 50+. Руководство
катается на чём-то вроде Ford Taurus X, вопреки местным
традициям все вопросы предпочитает решать лично, а не через замов, и.о. и
доверенных представителей. Работает по законодательству, документы выправлены чин-чинарём,
и единственное, что меня несколько раздражает - деньги на самом деле идут из страны:
сырьё закупается в Украине, продукт продаётся в РБ, но доход не остаётся в
республике, а утекает в Россию и Армению, и выгода от такого производства -
только аборигенным работникам, исправно получающим зарплату, частично государству с его налогами и некоторыми платежами, и тем, кто руководству и работникам квартиры сдаёт. Армяне, может, и взяли бы кого-то из местных на любую
должность, но они достаточно повращались в этом обществе, чтобы научиться
доверять исключительно своим и только проверенным. Возьмёшь грузчика - в
какой-то день он не выйдет на работу, а у тебя недостача в 50 коробок,
поставишь и.о. - та же история, только -50 газелей с коробками. Трудно
вести бизнес в стране среди тех, кто норовит уволочь с работы да хоть что-то со
словами "в хозяйстве пригодится" - менталитет сложился такой, что
мысль "тяну у фирмы - граблю себя" как-то проходит мимо сознания. Нет,
претензий к армянам совершенно нет, вот просто ощущение, что на государственном
уровне тут что-то не так.
Потом начинаешь вспоминать
стоны местных бизнесменов о том, как тут, видите ли, сложно организовать
производство - а чувакам из Армении это ваще влёгкую пошло, да? Точно те же
документы, инстанции, проблемы и вопросы, но отечественный бизнесмен скулит
где-то в своём кругу, а армяне думают, как бы теперь свой хавчик ещё и в
приграничную Россию впарить. Была какая-то глупая комедия с Куравлёвым, в
которой второстепенный персонаж, спец по снабжению с Кавказа, был на удивление
правдиво изображён: имел ко всем подход, бездну упорства и терпения, и
"спецнабор" коньяка. Звонил, ждал, выезжал на место, где мог -
подмазывал, где подмазывать не получалось - просил, и в итоге выбил то, что
хотел. То же самое и с этими армянами - они смогли пройти инстанции, начать
работу и работают, а не ноют. Я не исключаю, что у них было проще с начальным
капиталом - "Иди в Москоуэксчейнджбанк, Инкорпорейтед, там в финотдэле
спраси Фрунзика, скажи, что ты от дядюшки Вагана, пакажи свой бизнэс-план и
папраси мааалэнький крэдит, па-братски, да" - но с хорошим бизнес-планом и
у нас кредиты дают, особенно если подмазать, а на крайняк можно попробовать
открыться как филиал какой-то крупной конторы или замутить СООО - я и на таких
был, и у тех начальников из трусов шёл оглушительный звон от яиц из легированной стали ГОСТ 4543-71/5632-2014. Но ныть проще, ясный пень, такие у нас в большинстве бизнесмены,
купи-продай.
Зато у нас очень не любят
кавказцев с рынка - и в большинстве своём вполне заслуженно. Обычно это
какие-то полублатные перцы, занявшие у того же Фрунзика денег, но вместо
организации производства купившие на этапе строительства торговые места, точки
и павильоны, и после постройки рынка/ТЦ сдающие эти места аборигенам. В
середине двухтысячных одно такое торговое место в ТЦ Импульс, что на Комаровке,
просто арендой стоило, как мне объясняли, от 400$ в месяц, не считая очень даже
возможных платежей мимо кассы и просто процента от выручки (не дохода). И ладно
бы, если бы они просто сдавали торгместо и сидели, поплёвывая в потолок, - они
вели (и ведут) себя, как хозяева не только места, но и вообще всего рынка,
равно презирая продавцов, покупателей и вообще всех. Повадками похожи на свору
бродячих собак, если возникает спор с одним - ты имеешь дело со всеми, кто
рядом, и априори виноват тот, кто спорит с "хозяином гор", даже если
совершенно точно накосячил кто-то из их стаи. Национальность, на самом деле,
значения не имеет, просто кавказцы ведут себя наглее других, зачастую
распространяя своё хамство на все оставшиеся сферы взаимодействия с социумом, а
тот отвечает точно в той же мере деформированными экстремистами вроде
радикальных нациков. По-хорошему надо было между продавцами и владельцами торговых мест сделать буфер, чтобы они не контактировали, но как же, "это лишние расходы и наверняка коррупционер"; а через лет 5, когда место не только отбило бы покупную цену, но и принесло некислую прибыль, вернуть его в собственность ТЦ/рынка или продать добросовестному арендатору за справедливую цену. Никто ж так не сделает, само собой.
За последние 20 лет Европа
напринимала у себя столько беженцев из стран Ближнего Востока и Азии, что
сейчас европейского облика молодой человек в каком-нибудь Париже становится
редким видом. Переселенцы работать не хотят, живут на пособие, устраивают в
границах хозяина собственные анклавы и по сути живут по своим собственным
законам и понятиям. Естественно, находятся и воры, и грабители, и насильники, а
учитывая те сложности, с какими приходится столкнуться при попытке свалить из
страны, то сваливают как раз самые хитрожопые, криминализированные и/или
разбалованные на ворованных деньгах элементы. ИЧСП, европейские страны вместо
того, чтобы не дать понаехавшим сбиваться в стаи, начинают организовывать
"лагеря беженцев". Блин, берёшь семью беженцев - и куда-нибудь в провинцию,
в гущи французских виноградников, с обязательным трудоустройством и
ограничением, хотя бы на первое время, передвижения по стране, а не концентрируешь их в пределах крупных городов. Не выполнил
условия - адьё, мон шер, на депортацию. Фигня ж в том, что среди своих папуасов
они не интегрируются в общество страны-хозяина, а продолжают жить по-своему -
ну так не давайте им такой возможности. Вон, наш кавказец из деревни, переехал,
вкалывает, социализировался, а переедь с ним гоп-компания, типа рыночных - что
было бы? У американцев гастарбайтеры как
бы формально и вне закона, но гоняют их неохотно, потому что хочешь-не хочешь,
а для общества это люди зачастую незаменимые, потому что работают в таких
условиях и за такие деньги, которые коренные бомжи считают недостойными себя. Но
только попробуй чего сотвори, что не понравится местным - и окажешься в Тихуане
быстрее, чем скажешь "дос текилас, пор фавор". У нас подобные дела -
конфликты с приезжими, доходящие до обращения в милицию - по каким-то
"необъяснимым причинам" глохнут на стадии делопроизводства: то состава
преступления уже нет, то свидетелей, то подозреваемый умотал на родину, то
"имейте совесть, это ж гость нашей гостеприимной страны". В
неписанном кодексе гостеприимства, на минуточку, подразумевается, что и у гостя
есть определённые обязанности - и в том числе соблюдение законов того дома,
который его приютил, иначе статус гостя теряется со всеми вытекающими и
пенделем.
Да и вообще, почему так любят
идеализировать иностранцев? Подруга из инъяза порассказывала, как нигерийцы,
уже давно закончившие универ, всё ещё занимают комнаты в общаге и живут на
продаже дури, и как китайцы селёдку жарят на общей кухне - это, оказывается,
нифига не анекдот. У друга в аспирантуру взяли негра, все звали его Майклом,
хотя вполне вероятно, что его имя было просто нечитаемо для белорусов,
что-нибудь на мотив "Asante sana squash banana, wewe nugu mimi hapana"; так он повадился подкатывать к вновь прибывшим с
предложением "пошлы на пиво". Новичкам очень было интересно бухнуть с
негром, но ветераны уже знали, чем это заканчивается, и учили их контр-атаке -
"Майкл, а у тебя деньги есть?". Майкл тогда смущался и начинал
втирать что-нибудь по теме "я ошнь плёхо знай по-руски". Сообразительный,
конечно, но, как видите, "благародны афрыкански прынц" был таким же
халявщиком, каких и у нас навалом. Как "матросят" отечественных барышень турки с арабами - известно всем.
С другой стороны - в больнице,
куда я загремел пару лет назад (блин, вот про это я облизательно пост
забомблю), несколько должностей занимали арабы. Ну тут та же история, как с
кавказцами, у него на моське штемпсель со страной рождения не проставлен - то ли
сириец, то ли ливанец, то ли просто араб. Работали они средним медицинским
персоналом - сидели на диагностике где-то в рентгенологии, один на здоровенном
аппарате, другой на контрасте, и ещё пара-другая просто гойсала по коридорам с
бумажками и деловым видом. И надо сказать, что по каким-то причинам араб на
контрасте интересовался моим случаем значительно живее, чем отечественные
доктора - задавал вопросы, что-то уточнял, реагировал - короче, как-то
человечнее отнёсся. Он, может, на русском с акцентом говорил, и пахло от него
не родимым перегаром, но как врач он мог бы послужить примером этого, как его,
гуманизьма.
А когда дело доходит до
продаж, тут обычно иностранцы рулят - украинцы с овощами, кавказцы с
цитрусовыми и гранатами, вьетнамцы с кожей, азиаты с бахчевыми и специями... Даже
в замухрышчатом Дрогичине на мини-рынке стоял какой-то грузин и впаривал
стеклорезы - "эй, Иван, сматры какой вэщ, да?" - и при этом резал
инструментом стекляшки, плитку и прочую дребедень. Я стоял неподалёку и как-то
скептически отнёсся к его возможностям, но только за минут 20 не в пиковое
время он спокойно толкнул три штуки своих стеклорезов. Правда, какие-то
странные тоже попадаются: знакомый пошёл гранат купить, родственнице
рекомендовали от малокровия, и спросил "почём". Грузин выпучил глаза
и сказал "пят". Знакомый переспросил - это за кг? Грузин насупился и
сказал "шэст". Знакомый переспросил ещё раз - "сколько стоит
один гранат?". У грузина что-то совсем перемкнуло, и он сказал "толко
тибэ - сэмь писят". Покупка сорвалась - грузин, похоже, был под
веществами.
Кстати, наркота и иностранцы -
это обычное дело. В 90х мы с дядькой ловили на FM-приёмнике телефонные переговоры по радиотелефонам, некоторые запомнились,
в том числе про "кокс" - мол, это надо на какой-нибудь модной
дискотеке подкатить к любому негру, они торгуют. Не проверял. Про азиатов и
коноплю знают все, всякая «тяжесть» идёт от кавказов, а пилюлями могут
торговать кто угодно - хотя, опять же, неграм проще, у них прямых рейсов "с
родины" не бывает, летят через крупные европейские города, где можно "достать",
и подозрений особых нет - не просто так же ж летают, а от бвана папы к бвана
педагогу. Цыгане так вообще на этом живут - не все, конечно, но многие.
Да, цыгане. Их примерно пять
подвидов - на разводе, на золоте, на дури, образцово-показательные и выпавшие. Разводных
у нас тут навалом, и они плотно пересекаются (но не смешиваются) с остальными;
мелкие и не очень мошенники "дай погадаю, закурить не найдётся" (слышь, себе погадай, найдётся или нет). На золоте - все в Минске знают точку, где
официально скупают золото, и рядом всегда тусит штук пять цыганских матрон,
предлагающих за золото чуть больше. Кажется странным, но вот они обычно никого
не дурят, просто иначе молва быстро облетит мир с вестью, как цыгане
"кидают" на честной сделке, и фиг кто потом будет им сдавать. Зачем
им золото и откуда у них деньги - вопросы другого порядка, но скорее всего - деньги от
третьих, торгующих дурью, паленым или безакцизным алкоголем, травой и прочими
веществами, а также бодяжным майонезом (серьёзно, доходное дело). Очень их когда-то НТВ любило, демонстрировало посёлки с цыганскими
дворцами и т.п. Образцово-показательные - это всякие "главы цыганских
общин", борцуны за права и концертные деятели. У концертных, на самом
деле, в паспорт особо не пырятся: похожа на цыганку, можешь "ай нанэ
нанэ нанай" - вперёд, на гастроли, чесать Россию корпоративную. И, конечно,
выпавшие, которые как раз по паспорту-то, может, и цыгане, но они давно выпали
из гнезда общины и живут так, как принято на месте проживания, "как
все". Я такого одного знаю, нормальный мужик, в честной торговле работает.
Ну, насколько торговля на выставках бывает честной.
Цыган и кавказцев объединяет
склонность выступать всей сворой против оппозиционных сил, но есть и довольно
тихий, по сравнению, народ, которых, тем не менее, исторически не любят и
дрючат ещё больше - это таки евреи. Конечно, на фоне всех остальных
угнетателей, выделились фашисты Германии, хотя в целом претензии к евреям были
исторически теми же - "а чё это они ваще". Евреи, почему-то записавшие себя в
"богоизбранные" и не очень-то вливающиеся в ряды
"нормальных" представителей общества, за это огребали всю свою жизнь,
им приписывались всякие мрачные тайны и привычки, и доходило до того, что на них же вешали распятие Христа. Ну, как бы по тексту там римляне были
экзекуторами, не? К тому же по национальному признаку Христос сам был таки да,
что переводит наезды "эти проклятые евреи убили Христа, поэтому они
фу-фу-фу" в нелепое "эти евреи, которых мы не любим, убили другого
еврея, которого мы любим, и за это мы их особенно не любим и убьём во имя
братской любви, которую проповедовал наш единственный любимый еврей". Некоторые,
особо упоротые, считают, что у Христоса даже если и была еврейская кровь, то
так, седьмая вода на киселе, а радикалы, как всегда, считают его происхождение
очередной сионистской байкой, которую те впарили переписчикам и переводчикам авторам
Еванглий за пару шекелей сверху. Хотя вот про евреев говорят, что они сильно
практичный народ – сдался им Христос?
- Товарищи евреи, вы будете смеяться, но мине надо, шоб
мине распяли.
- Ися, тебе опять напекло голову, иди омовись и всё
пройдёт.
- Ви слушаете шо-та не тое, шо я излагаю, я говорил с папой, он сказал, шо у него
на меня виды, но надо немножечко повисеть на кресте и слегка умереть.
- Кто-нибудь, угомоните этого шебутного шмока, за слегка умереть нас будут тяжело не любить.
- Слушайте, вам даже не надо ничего делать, просто шепните
Понтию Пилатовичу, шо я поц и назвал центурионов гоями.
- Но они же таки гои!..
- Я вас умоляю, не отвлекайтесь!
- Ну шо с нас не будет затрат - это не расстраивает, но
для округлой радости хотелось бы услышать волшебное слово.
- Папа сказал, шо я буду у руля, а за на мою память ви
потом плохо не скажете, профит будет.
- О, ви знаете волшебное слово, против профита ми не
можем. Хорошо, ви поц, назвали центурионов гоями и плюнули Понтию Пилатовичу в
кашу.
- Давайте только без этого вот вашего усердия, а? Поц и
гои хватит за глаза, будет как договаривались. А, и вот вам сто сребреников,
есть такой скользкий тип, Иуда, ви знаете, шо делать, он явно любит деньги
больше, чем мине.
- Не можем сказать, шо он таки неправ, но давайте ваши
сребреники, ви нас знаете, распорядимся по уму (уходят).
- Ох шоб они знали, чем это для них кончится, то я бы искал
бы народ подоверчивей до своего второго пришествия.
- (всовывается морда с пейсами) Я вот дико извиняюсь, но мине просили уточнить - можно наши специалисты на это скорбное зрелище организуют маленькую продажу билетов?
- (из кустов вылезает Дьявол, отряхивается и уходит с ворчанием) Шо за народ, а я вообще нахрена?!
На самом деле евреи были (и
остаются) довольно закрытой общиной, которая предпочитала решать всё тихо и
между своими, а для традиционно варварского стиля европейских политики и быта
это было непонятно. Сосед отжал у нас два акра болот, пойдём набьём ему рожу, а
денег на войну одолжим у Давида Шломовича. Мы отжали болота, трофеи продали
Давиду, ура нам, теперь на защиту болот надо кинуть роту наёмников и забабахать
там форпост, а денег на это нам выделит Давид Шломович. Так, концепция
поменялась, соседский сын женится на нашей дочке, мы объединяем активы и
закатываем шикарную свадьбу, но раз Давид Шломович отказывается принимать расписки,
то мы в счёт погашения долгов и как гарантию выплаты будущих отписываем ему
болота, форпост и те вот дальние холмы, всё равно мы там раз в год появлялись.
А хрен с ним, если съехаться и жить в одном замке, то это даже выгодно, а Давид
Шломович, с'ка, может подавиться вторым. Очень хочется что-нибудь эдакое ему устроить,
и интуиция намекает, что позже это будет называться «погром».
И евреи, которые не любили
тратить деньги на то, что не обернётся прибылью, копили, когда остальные своё имущество спускали. Как копили –
не роскошествовали, не бухали и жили себе скромно. Те, кто по примеру евреев жил
скромно и вкладывался в доходные мероприятия – производство, торговлю,
изобретательство, географические открытия – выходили на орбиту с не меньшими
влиянием и властью. Я как бы и не исключаю, что самые влиятельные евреи между
собой частенько перетирают за жизнь, но в то, что дело доходит до всемирного
заговора и теневого сионистского правительства, верится слабо. Не то, чтоб я
весь такой сионист, но из сочувствующих - таки да. В конце концов, даже моя рыжая,
как концентрат из лисьих пигментов, школьная подружка Ленка Шапиро была чистопородной
еврейкой, и на заре перестройки эмигрировала со всей семьёй именно туда, куда её
фамилия не могла не потянуть.
Я совершенно спокойно отношусь
ко всем национальностям, а выборочной ненависти не понимаю. Да, меня раздражают
кавказцы на рынке, но не потому, что они кавказцы, а потому, что они ведут себя
как блатное хамло, и будь на их месте какой-то там белорус, поляк, китаец, негр
или даже, не приведи господи, француз - да пофиг, всё равно раздражает. Заочно
ненавидеть кого-то только по его географическому происхождению - идиотизм, а
вот идиотов я недолюбливаю.
Вот эмигрировать самому
никогда в голову не приходило. Вопрос воспитания, наверное, внушённый
патриотизм и всё такое, просто я вот смотрю на своих мать с отцом,
бабушек-дедушек, и думаю, вот как это вообще, они тут всю жизнь провели, что-то
там зарабатывали, строили, копили, всё из расчёта на то, что их дети или уж потомки-то
будут жить лучше, и им мысль о том, что их правнук когда-то скажет «ну нафиг,
уеду в другую страну жить-работать-помирать» энтузиазма не прибавила бы. Я вот
понимаю Василия Алибабаевича, который в игре в «Города» аргументировал выбор «Джамбул»
потому что «там мой дом, там моя мама» и не понимаю своего бывшего коллегу,
который за 12 лет успел съехать в Россию, потом лет пять помотался по Канаде
(виза, гринкарта, всё легально) и потом опять вернулся в РБ – ты чего дёргался?
Какая-то наивная вера о том,
что в загранице столько шансов и возможностей, которых тут в стране вообще нет.
Среди всех «съехавших» знакомых, о которых я слышал, только Наташка в Америке
работает администратором ресторана в Нью-Йорке, у остальных карьеры нет, а заработки
по тамошним меркам мизерные. Проблема в том, что на практике ты там точно так
же не нужен, как и тут, но если в этой стране у тебя есть хоть какой-то вес –
диплом, стаж, знакомства, - то там ты вообще никто, и придётся вкалывать ещё
усерднее, чтобы добиться хоть какого-то сдвига. Тот знакомый «канадец» с
медицинским дипломом к этому времени здесь мог быть и к.м.н., и завлабом; в
России, куда он сперва рванул, сидел бы где-то на руководящих должностях в сети «Эльдорадо»,
но его понесло в Канаду – и он сортировал овощи и пахал в рыбообработке. С
головой вроде как нормально, соображалистей многих, но с усидчивостью всё
катастрофичненько. У женщин, конечно, всегда есть вариант склеить иностранца и
прожить там домохозяйкой, и такая знакомая есть, но столько всяких подводных
камней…
Те, кто «красиво ухаживали»,
после свадьбы перестают рассматривать жену как объект для вложений, и обычно
мадама сидит без денег. Если жена – красотка «для статуса», то для поддержания
формы ей будет выделяться строго фиксированная сумма под отчёт и чеки. В
странах со среднеевропейским климатом в зимний период для снижения расходов
отопление стоит на минимуме, и наши минимальные 18 квартирных градусов в Англии
– расточительный рай, сами англичане предпочтут нацепить три свитера и плед,
чем включить подогрев в доме. То же касается расхода воды – есть куча
рассказов, как радикально различается мойка посуды у нас и у них, и какие
скандалы закатывают мужья за лишнюю минуту в душе. «Дорогой, у нас пустой
холодильник… – Ничего, я перекусил на работе! – А я? – А с тобой мы ща потрахаемся!».
Поболтать зачастую особо не с кем – местных ты не интересуешь, а со своими
адова разница в часовых поясах. Даже твоё дитё в конце концов будет местным, а
вот ты вряд ли. Я не спорю, тутошние колхозные прынцы тоже не блестящая перспектива,
но и тамошние явно неспроста полезли у нас себе жён подыскивать – что-то в них
косячное есть.
Есть, конечно, и расфуфыренные
истории о том, как кто-то там эмигрировал и взлетел (или вышла замуж и как сыр
в масле), но печальных истории гораздо больше, просто они никому не интересны и
вредны для бизнеса. А положа руку на сердце, какое соотношение взлетевших к
ползущим – один к миллиону? И вы планируете стать этим одним из миллиона? Ну, оптимизм
лечится, только долго, а вам удачи. Лично у меня нет какой-то чёткой неприязни
к тем, кто хочет отсюда умотать, это их дело, как устраивать свою жизнь, но
тратить время на тех, кто собрался – абсолютно ни к чему, тут рядом есть те, с
которыми ты остаёшься, вот они выходят на первый план. Коллега 26+ лет
тут присмотрела себе хахаля откуда-то из Греции (?) – фиг ей отдельная шоколадка на
8 марта, через год её тут не будет, а я лучше скормлю шоколадку кому-то
оседлому.
А вечные нытики «эх-я-бы-умотал-потому-что-но»
воспринимаются исключительно негативно, потому что если тебе так плохо тут –
вали, если не можешь свалить – не ной. То же, впрочем, относится к любителям
хорошенько побросать какашками в собственную страну – да, хреновато живём,
могли бы лучше, только метание какашек не улучшает ни настроение, ни состояние,
так займитесь-ка вместо этого чем-нибудь полезным. Я тут жил и живу, и считаю это место родиной, и покидать его совершенно не намерен. Как пел не очень-то любимый Шевчук - "пусть кричат "уродина", а она нам нравится". Единственное место, куда бы я всё-таки соблазнился бы свалить - Новая Зеландия, но давайте реально смотреть на вещи. Я не особо ассоциирую себя с народом своей страны и вообще сомневаюсь, есть ли в ней народ - для этого у населения нет никакой сплоченности, а попытки делать что-то правильно зачастую ставят тебя же даже если не против тех, кто мнит себя народом, то явно не рядом - ну и хрен с ними, тогда Ich bin ein ausländer. Прошу не путать с борцунами.
Комментарии
Отправить комментарий